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  • 南岛佛光山举办艺术展 基督城居民深入了解佛教道场

    2009年6月21日,纽西兰南岛佛光山举行“周日艺术巡礼”,来自基督城的Ms. Diana Patten一行4人前往参加。Ms. Diana Patten一行品尝香浓咖啡后,由纽西兰南岛协会郑海文会长及佛光缘美术馆纽西兰二馆李思娴陪同参观寺院。 一行人参观如来殿,并聆听佛陀的教义和道场的设计用意。随后,Ms. Diana Patten一行到图书馆参观佛法经典,赞叹佛法经典的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22364784739.html
  • 基督城著名杂志访问新西兰南岛佛光山(图)

    2009年10月11日,新西兰基督城著名杂志《Avenues》编辑Ms.Colleen Simpson和特约记者一行来到新西兰南岛佛光山道场,采访了佛光山南岛协会郑海文会长、郭名远理事、佛光缘美术新西兰二馆公关李思娴、南岛佛光会资深干部陈惠君和林升汉等人,希望以专栏的形式报道南岛佛光山与众不同的艺术弘法方式。 据悉,新西兰南岛佛光山道场因举办与佛教相关的美术作品展览、美味素食...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/18145092915.html
  • 瑞士举办“禅、卡巴拉及基督宗教的神秘主义”会议

    2009年7月2日,瑞士苏黎世的拉萨尔灵性中心(Lassalle Haus)举办为期三天的“禅、卡巴拉及基督宗教的神秘主义”会议,灵鹫山心道法师等应邀出席。 7月3日晚,心道法师和与会大众以座谈方式分享个人禅修与修行的体验。心道法师说:“首先是要让自己宁静下来有好的感受,自己宁静下来,对方才能接受我的引导,而进入我所要叙述的修行经验,进入修行的觉受....。”并现场带领大家...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06514286677.html
  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教  The Birth of Tibetology and Tibetan Buddhism As Christians Saw It  许明银 ...返回。欧洲的其他各国死里逃生,时间是在1242年3月。  第二年,登上罗马教皇座位的英诺森四世(Innocent Ⅳ,1243年-54年在位),相信当时的传闻,在蒙古的大王、大汗处有基督教徒  ---...

    许明银

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291151888.html
  • 身前信基督 十日念弥陀 众瑞已证实 弥陀愿难思

    http://www.fjdh.cn/Item/73571.aspx
  • 李炳南答:释迦佛,经母右胁诞生,似与基督复活一样不合科学根据,是否系赞其不同凡夫之间,而并无其实?(张弓)

    问:释迦佛,经母右胁诞生,似与基督复活一样不合科学根据,是否系赞其不同凡夫之间,而并无其实?(张弓)   李炳南答:居士只知说不可思议之事,责之以不合科学,而不知说科学,责之以不合不可思议之事,是将科学看作天上天下,惟我独尊矣。释迦世尊胁生,区区亦只见有书载,虚实皆未亲睹,不敢遽断有无。但明史五行志,载嘉靖四年,横泾农孔方,胁下产肉块,剖视之,一儿宛然。又隆庆五年二月,唐山民妇生儿,从左胁出。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09071912820.html
  • 李炳南答:人类从何而来?基督,天主教俱称,从上帝创造而来;佛教所称,是因缘所和合而来;孔教所称,天七生人,混沌初开时,未曾有人类。或曰,从猿改造新生活而来。到底这人类,从何而来呢?(何坤茂)

    问:人类从何而来?基督,天主教俱称,从上帝创造而来;佛教所称,是因缘所和合而来;孔教所称,天七生人,混沌初开时,未曾有人类。或曰,从猿改造新生活而来。到底这人类,从何而来呢?(何坤茂)   李炳南答:华严有原人论,言之甚详,然名辞太多,初机恐不能顿解。居士既知众缘和合,便是正见,兹就易解者言之。液体,气体,固体,此等物体,当然各有其元素。据近发现者,已有九十二种之多,其未发现者,谅不知凡几,...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09104712828.html
  • 中国的耶佛研究:回顾与前瞻

    中国的耶佛研究:回顾与前瞻  赖品超  内容提要 中国的耶佛研究,相对于国际上的耶佛研究来说,未免相形失色。本  文尝试指出,中国佛教与基督宗教在历史上,尤其在20世纪上半叶,曾有相当可观的  对话出现,这些对话所留下的历史素材很值得作深入研究。由这些过往的事例可见,  如中国佛教及基督宗教能克服某些先入为主的观念、自以为是的心态及某些对两教  的片面而标签化的理解,是完全有可能在21世纪展开...

    赖品超

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041465204.html
  • 文化透视·清末民初宗教信仰的误用与遗憾

    信仰所触及的是文化的理念层次。   当时少数知识分子以个人身分接受基督信仰,但是此一宗教对大多数人并无影响。加以世局变迁,列强对清朝形成瓜分的态势,在救亡图存与国仇家恨的考虑下,中国人对基督宗教的印象...除了倡议科学与民主的呼声之外,也出现了无神论的思潮,这是因为西方固然有基督宗教,同时也有无神论,并且无神论似乎可以让人暂时避开对宗教采取明确态度的压力。倒是有些亲自在欧美生活过的人士,对基督宗教的认识...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552163027.html
  • 一个佛教徒眼里的基督教

    一个佛教徒眼里的基督教   本文主要希望与对比较文化有兴趣以及对基督教和佛教都感兴趣的朋友商榷,并探讨关于“上帝是否存在”、“是否有天堂、地狱”、“如何修基督上天堂”等问题。   首先明确回答:以世间法角度而言,基督教信仰的耶酥基督上帝是真实存在的。是一位能全知我们地球世界客观状况的一切,威神势力非常强大,并且很慈善的天神。信基督是能得到护佑和帮助。 基督教的天堂亦存在。在宇宙多层空间里,基督教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072548971.html